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楼德教研

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九年级语文上册第五课《敬业与乐业》教案  

2011-09-30 19:00:58|  分类: 【教案学案】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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5.《敬业与乐业》

设计 王军

教师寄语:不能爱哪行才干哪行,要干哪行爱哪行。(英国首相 丘吉尔)

学习目标

1.掌握议论文的基本特点;

2.理解“敬业”与“乐业”的含义。

3.体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

学习重、难点

了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。

作者简介

梁启超(1873-1929),近代思想家,著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。

学习过程

一、基础知识

1.给加点的字注音:

(   ) (   )  (   )不舍  (   )(   )   (   )

2.解释:断章取义

        亵渎     

        强聒不舍

二、理解探究

1.本文的论点是什么?在文章的哪部分提出来?

 

2. 作者在文章中先后谈了哪几个问题?

 

三、合作释疑

1. 第二节在文中起什么作用?

 

2.文章引用孔子的话和百丈禅师的故事,作用是什么?

 

3. 作者在论证“有业之必要”时,运用了什么论证方法?找出来,试做具体的分析说明。

 

4. 本文是一篇演讲词,语言通俗,充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子,并做说明。

  

四、课内精读

阅读下面文段,完成14题。

孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉⑤!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本目应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

1.请你用一句话概括出文段要表达的意思。(可用文中原话)

 

2.“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么?结合文章解释。

 

3.“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象,你认为它有何作用。

 

4.“百行业为先,万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病,请你说说是什么原因使你有点懒?(如果你不懒,就帮你的一个较懒的同学分析。)

  

五、拓展延伸

阅读下面文段,完成15题。

毕业赠言

胡适

诸位毕业同学:

①你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话罢。这一句话是:“不要抛弃学问。”

②以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭,不得已而做的。从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰减时,要做学问也来不及了。即为吃饭计,学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后来少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。

③有人说:“出去做事之后,生活问题急需解决,哪有工夫去读书?即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”

④我要对你们说:凡是要等到有了图书馆才能读书的,有了图书馆也不肯读书。凡是等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题,自然会撙衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。

⑤至于时间,更不成问题。达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩!每天花一点钟看10面有用的书,每年可看3600多页,30年可读11万页书。

⑥诸位,11万页书可以使你成为一个学者了。可是,每天看3种小报也得费你一点钟的工夫;4圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢,还是打麻将呢,还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!

⑦易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

⑧学问便是铸器的工具,抛弃了学问便是毁了你们自己。

⑨再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器。

 

1.全文思路精美,行文流畅,层次分明。请在横线上填写相关内容。

演讲的中心话题:                               

演讲的思路:提出赠言—→______—→______—→表达希望和祝愿

2.第②段中有一个句子能突出全段的意思,找出来,写在下面。

 

3.读③—⑥段并答题。

①这几段的结构形式是:________

②作者在这一部分中就“做学问”表达了怎样的看法。_______

③这一部分中运用了哪些论证方法?_______

4.从文中找一个句子,写在下句后面,组成一个概括全文内容的警句。

不要抛弃学问,

5.作为九年级学生,面临初中毕业,看了这篇《毕业赠言》后,你有什么启发呢?

 

达标测试

一、基础知识

1.给加点字注音。

  佝偻        直(  

2.根据注音写字。

dú(   pián进(    huì(    jiǎn择(  

 

二、阅读下列文字,回答文后问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”

孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

1.选文作者的观点是什么?

___________________________________________________________

2.什么是“敬”?

___________________________________________________________

3.为什么该敬业?

___________________________________________________________

4.作者引用曾文正的名言属于________论证,其目的是什么?

___________________________________________________________

5.怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?

__________________________________________________________________________________________________________________________

7.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬业与乐业》学案

 

一、基础知识

1.

2.

二、理解探究

1. 论点是“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”在开头部分提出来的。

2.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

三、合作释疑

1.总领,也强调“有业”时“敬业”“乐业”的前提。

2.得出“百姓业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”为做人之本。

3. 是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子,说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门 的话,证明“人人都要有正当职业”。

4. 1)引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解:“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’”

  2)语言通俗,如话家常。例如提到百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭”。

  3.结合演讲时的情境,注意和听众现场交流。例如,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一同 受用!”更是对听众直接的心灵诉求。

四、课内精读

1.人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。(或:“有业”是做人之本。)

2.“言”是指他说的“一日不做事,一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

3.“摇头叹气”使论述的语言形象生动,并引起听众对无所事事者的注意和思考。

4.(略)

五、拓展延伸

1.不要抛弃学问;论说学问的重要—→指出怎样做学问

2.趁现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。

3.①总分式;②要创造条件做学问,要抓紧时间坚持做学问;③举例论证、道理论证。

4.抛弃了学问便是毁了你们自己。

5.(略)

达标测试

一、基础知识

1wù gōu pōu chě

2.渎 骈 诲 拣

二、

1.我们要敬业。

2.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来。

3.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

4.道理从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)。

5.一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。

6.不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。

7.示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。

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