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颜体字帖——颜真卿楷书《自书告身》  

2013-06-26 08:18:16|  分类: 【书法艺术】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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颜真卿《自书告身》

金色分隔线 - 香儿

 

颜真卿,(709--785),字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。开元间中进士。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。德宗时,李希烈叛乱,他以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,终为李希烈缢杀,终年77岁。德宗诏文曰:“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志。”在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,自成一种方严正大,朴拙雄浑,大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品,据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等,是极具个性的书体,如“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等,其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书第一,字相连属,诡异飞动,得于意外。”

他秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹,提高其于书法界的地位。

颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,自成一格,一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位,颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

《自书告身》楷书墨迹,传为颜真卿自书,是颜真卿晚年的名作。共386字。有人疑为伪托。今藏日本中村不折氏书道博物馆。

其书法苍劲谨严,沉稳厚重,字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化,。詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”董其昌谓:“此卷之奇古豪放者绝少。”

《自书告身》为内府旧藏之物,前有纯庙前有御书十余行,隔水绫上复嵌御书数小行,后有米友仁、蔡襄、董其昌三跋,又朱朗白一跋,颜书墨彩已脱。后为清宫石渠宝笈之物,因何出宫有二说。《中国书法全集》颜真卿卷内称"清梁清标、安歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕",为清宫赏赐奕之物。此说当因内有"恭亲王章""正谊书屋珍藏图书"等印为据。而从《翁同鉴藏大系略稿》知,此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。

 

颜真卿书法 - 香儿 -

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颜真卿书法 - 香儿 -

 

颜真卿《自书告身》翻译

肃宗“授颜真卿太子少师敕”。告身也称告身状,是委任官职的诏告公文。颜真卿该墨迹作品一般简称“自书告身”,也有的称为“自书太子太师告”。

全文,翻译,及其注解如下:

第一句,敕:国储为天下之本,师导乃元良之教。

诏曰: 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。

国储指太子, 元良也是太子的代称,因为元良本义是大善,至德,指大贤之士。

第二句,将以本固,必由教先,非求忠贤,何以审谕?

要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子?

审谕指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记?文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之;少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。

第三句:光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿,

此句可这样断句:光禄大夫,行吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿,

光禄大夫:光禄大夫为散官名 ,(散官是表级别的,而职事官是实际行政职务) , 在当时为从二品。

行吏部尚书:“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品,因其为二品,故曰行。

充礼仪使:充是充任的意思,其实有特派的意味,因为颜真卿有行政职务(吏部尚书), 再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职,以后数度停置。六十多年间,唐朝共任命过七位礼仪使, 大都是兼任,颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾,朝廷以公鸿儒,详练典故,举充礼仪使。祗护陵寝,率礼无违,加光禄大夫、太子少师,使如故。”(令狐《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》)

上柱国:上柱国是勋位中的最高级,共十二级。

鲁郡开国公:开国郡公是爵位中的第四等, 属正二品.唐朝国公(第三等)以下爵位前规定加 “开国”二字。

颜真卿:当然是人名。

第四句,立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优。

立德践行, 当四科之首:这里说的四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准,即,孝悌力行经史儒术藻思词锋廉平强直。(见宋王应麟《小学绀珠?制度?四科》)

    其品德操行, 四科均优:他的品质德行,才华,按四科的标准来评价,都是每一科最优秀的。

第五句,懿文硕学,为百氏之宗。

其文章学识, 可作众人之师表.

:yi(去声),美好的意思,多指德行。

第六句,忠谠罄於臣节,贞规存乎士范

作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。

:dang(上声), 正直的。罄: qing(去声),器皿已空,,用尽意思,,告罄,售磬,磬竹难书.

第七句,述职中外,服劳社稷

曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。

述职本为“向上级报告在职时的所为”之义,这里代指供职。中外,朝中和地方。“服”指服役,从事,劳指勤劳。

第八句,静专由其直方,动用谓之悬解

由于平时重视修德,沉静专注,气量宽宏,执法办事之时,则能解决难题。

静专,语本《易?系辞上》: “夫乾, 其静也专,其动也直。” 朱熹注: “ 静体而动用。”直方当出自《易?坤》: “六二, 直方大,不习无不利。” 悬解犹言解倒悬,谓在困境中得救。

第九句,山公启事,清彼品流;

晋朝山涛,多有启奏,品评推举廉洁高尚的人才。

山公谓晋山涛. 史载, 涛为吏部尚书,凡选用人才,亲作评论,然后公奏,时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。

, 高洁, 高尚, 高明, 形容词动词化。

第十句,叔孙制礼,光我王度

汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度.

叔孙指叔孙通,又名叔孙何,西汉初期儒家学者,曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪,先后出任太常及太子太傅。

第十一句,惟是一有,实贞万国,

这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。

, 发语词, 无实义。贞, , 动词化。万国, 指万邦, 天下, 各国。《礼记?文王世子》云: “一有元良,万国以贞。”

第十二句,力乃稽古,则思其人。

由于想到古人(之事), 遂念及(颜真卿)其人.

, 功效, 作用,结果之义。稽古, 考查古人之法。<?尧典>: “曰若稽古。”<后汉书?桓荣传>: 荣大会诸生,陈其车马印绶, 曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!”

按:自“山公启事”至“则思其人”一段,是肯定指颜真卿有山涛,叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书,能推举贤士,作为礼仪使,能规范国家法律。

第十三句,况太后崇徽,外家联属,

况且(正值)为皇太后尊封徽号, 连带惠及其亲属。

太后指沈太后, 既代宗之皇后。安史之乱中身陷贼营, 其后不知其踪。德宗尊为皇太后。《旧唐书》列传第二后妃下代宗睿真皇后沈氏: “建中元年十一月,遥尊圣母沈氏为皇太后,陈礼于含元殿庭,如正至之仪。上衮冕出自东序门,立于东方,朝臣班于位,册曰:“嗣皇帝臣名言:恩莫重于顾复,礼莫贵于徽号,上以展爱敬之道,下以正《春秋》之义,则祖宗之所禀命,臣子之所尽心,尊尊亲亲,此焉而在。两汉而下,帝王嗣位,崇奉尊称,厥有旧章。永惟丕烈,敢坠前典,臣名谨上尊号曰皇太后。”帝再拜,唏不自胜,左右皆泣下。仍以睦王述为奉迎皇太后使,工部尚书乔琳副之,候太后问至,升平公主宜备起居。于是分命使臣,周行天下。明年二月,吉问至,群臣称贺,既而诈妄。自是诈称太后者数四,皆不之罪,终贞元之世无闻焉。” 崇徽指 “崇奉尊称”,即尊封徽号。外家, 指娘家。这里说太后娘家与颜家有亲戚关系, 但具体关系不详。

第十四句,顾先勋旧,方睦亲贤

基于关怀故旧的考虑,正要好好照顾亲友、贤人。

这一句意义不甚明了,只好猜测。顾,顾念;先,旧,均为故旧之义(如同今天人们常说的“沾亲带故”);勋,功劳,此处当动词化。睦,和睦相处之义,此处形容词动词化,大致相当于现在人所说的搞好关系。

第十五句,俾其调护,以全羽翼,

让他调教维护(太子),以使(太子)羽翼丰满。

第十六句,一王之制,咨尔兼之。

根据国家法律,(可)让他兼任。

一,统一,谐调,并不违背之义。咨尔,表示祈使的词。《论语.尧曰》:"尧曰:'咨尔舜!天之历数在尔躬。'":"咨咨嗟;尔女也……故先咨嗟叹而命之。"后常以"咨尔"用于句首表示赞叹或祈使。兼之,指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。

第十七句,可令其任太子少师。

太子少师,在唐时为从二品。而原先的吏部尚书是正三品,所以说这次鲁公的官职(职事官)名义上是升了。但太子少师说是职事官(理论上其职责是监督太子太师),其实是个虚街。太子太师,甚至太师都是只设其位不谋其事的,并不是真的让太师去教导皇帝,让太子太师去教育太子的。所以鲁公的这次升职只是名誉上的。

第十八句,依前充礼仪使,散官勋封如故。

原礼仪使一职照旧,其散官、勋阶爵位不变。

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