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《金刚经》第20品译文及解读  

2014-12-21 14:21:41|  分类: 【名著阅读】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《金刚经》第20品译文


【原文】
“须菩提,于意云何?佛可以具足色身①见不?”“不也,世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故?”“如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故?”“如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

【注释】
①具足色身:即十分完美的身体。色身,佛教称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身,即人有形的肉体。

【译文】
净饭圣王须菩提,你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以,世尊,不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说,圆满的色身,就是虚幻的圆满色身,只是名叫做圆满的色身。须菩提,你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是见如来吗?不可以,世尊,不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足,就是虚幻的具足,只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足,是名诸相具足,刚见如来。

【评析】
“离色离相”——不要盲目崇拜佛的偶像,而要领悟佛教义理。佛与须菩提的问答其宗旨还是打破对色身、诸相的执著,阐明万法皆空,所以标目叫“离色离相”。

 

《金刚经》第20品解读


【第二十品 离色离相】

须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身

。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也,世尊。如来不应以

具足诸相见。何以故。如来说诸相具足,即非具足。是名诸相具足。



【解读】


灵根在天叫明命,入母胎叫天性,连父母之天性、父母五行之气,合自我天性与五行之气,父精母血二五

成形,三五周性命,生灵根色身,浑然一体,灵根真常身体幻存。身躯一切感应功能属于灵根,灵根一躯

体无能,一切失灵。真空灵根无形相,色身缘起在灵根,无灵根父精母血不成人形。灵根是真空一灵明,

色身一切形相动态都是灵根幻化无常相,没有灵根血肉本体不具色身幻相能。灵根真常不变是永恒,返本

还原灵根合真空,血肉之躯还归大地母体中。传法是为明,灵根复原明。实相般若是佛给灵根起的名,说

实破妄无相生,了然佛义理分明。

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